నృత్యము-అనుభూతి

 




మా బడిలో పాటలు పాడే అబ్బాయంటే మా ఆడపిల్లలందరికీ అదో ఇది. 
నా స్నేహితురాలు అభిమానం దాచుకోలేక,నువ్వంటే నాకిష్టం అంది. 
ఎందుకు? అడిగాడు అబ్బాయి. 
నువ్వు పాటలు బాగా పాడతావని, అంది నా స్నేహితురాలు,సరళ హృదయ. 

అప్పుడు నా బాల్యమిత్రుడు ఒక గొప్ప మాట చెప్పాడు, ‘పాటలు పాడతాడని,డాన్సులు వేస్తాడని ఇష్టపడకూడదమ్మా ఎవరినీ’ అని. అదిప్పటికీ నాకు గుర్తుండి పోయిన మాట. 

అయితే మనిషి పాటలు పాడే కోకిలను, మాటలు చెప్పే చిలుకను,నృత్యం చేసే నెమలిని ఎందుకు ఇష్టపడతాడు? అవి కూడా పక్షులేగా? కాకి పొడుస్తుంది. నెమలి అంతకన్నా ఎక్కువగా దాడి చేస్తుంది. దొంగ మొహం కోకిల తన గుడ్లను కాకి గూట్లో పెట్టేసి వస్తుందిట! అయినా చిలుకలు,కోకిలలు,నెమళ్ళు మనకిష్టం. ఎందుకు?
మనిషి మనసును రంజింపజేసే కళ ఈ పక్షుల ద్వారా వ్యక్తీకరింపబడుతోంది. అదీ సంగతి!

పాటగాని పట్ల స్త్రీలు ఆకర్షితులౌతారని వేదకాలం నాటి వాక్యం!! లోకానికి స్త్రీలు నేర్చిన విద్యలు వద్దు,ఆ విద్యలు నేర్చిన స్త్రీలు కావాలి అంటారో రచయిత. 

ఏది ఏమైన మనిషికి ఆత్మోన్నతి కలిగించి మోక్షం దాకా తీసుకువెళ్ళగలిగే కళలను భారతీయులు ఏనాడో అభివృద్ధి పరిచి సాధన చేసారు,చేస్తున్నారు. 

మీకు భారతీయ నృత్యాల పట్ల ఆసక్తి ఉంటే దూరదర్శన్‌ నృత్యం పై నిర్మించిన అపురూపమైన లఘ చలనచిత్రాలు ఇక్కడ చూడవచ్చును:

నృత్యానుభవ:


నాట్యశాస్త్ర:




జాయప సేనాని సంస్కృతంలో రచించిన ‘నృత్తరత్నావళి’ కి శ్రీ రాళ్ళపల్లి అనంత కృష్ణ శర్మ గారు చేసిన తెలుగు అనువాదం ఇక్కడ చదవచ్చు:


ఈ బ్లాగ్ నుండి ప్రసిద్ధ పోస్ట్‌లు

తాతాచారికి కన్నడ వడదెబ్బ

  కన్నడ శతావధాని: తాతాచారి గారు, శ్రీనాథుడిది ఆశు కవిత్వం, పెద్దనది ఆలోచనామృతమని తమరు షూలేసుతో కలిసి వ్రాసి పడేశారు. అంటే, శ్రీనాథుడికి ఆశువుగా పద్యం చెప్పడమేగానీ, ఆలోచన లేదంటారా?  లేక పెద్దనకు ధార లేదు, ఆలోచించి ఆగి ఆగి వ్రాస్తాడంటారా పద్యం?  రెండూ తప్పే కదూ తాతాచారి గారు?  తాతాచారి: హీహీ, నేను ఏమంటే అదే సరి అనే నా శిష్యులున్నారిక్కడ. కన్నడ శతావధాని: శ్రీనాథుడిది, పెద్దనది, తెనాలి రామకృష్ణులది, కృష్ణదేవ రాయలది వేరే వేరే schools అని మాట్లాడారేమి మీరు,మీ షూలేసు?   కవి మనోధర్మాన్ని అనుసరించి భిన్నంగా వ్రాసినంత మాత్రాన వారివి వేరే వేరే school of thought ఎలా అవుతుందండీ?  తాతాచారి: హీహీ, నేను ఏమంటే అదే సరి అనే నా శిష్యులున్నారిక్కడ. కన్నడ శతావధాని: తమరిద్దరు సృజనకారులు కారే?  జన్మలో ఒక పద్యం రాయలేదు, కవిత్వం చెప్పలేదు.  కవి కాకుండా, ఒక్క పద్యమూ వ్రాయకుండా, పద్యంలో ఒడుపు తెలియకుండా కవుల పద్యాలను ఏ జ్ఞానంతో బేరీజు వేసి వ్యాఖ్యానాలు చేస్తున్నారయ్యా?  తాతాచారి: హీహీ, నేను ఏమంటే అదే సరి అనే నా శిష్యులున్నారిక్కడ. కన్నడ శతావధాని: సంప్రదాయం తెలియకుండా, అవిచ్ఛిన్న సాంస్కృతిక ధారకు వారసుడవు కాకుండా,
మరింత చదవండి

మన మతమసలే పడదోయ్‌!

  మా దేవుడి గురించి మీ వేదాల్లో ఉన్నాదంట.    అవునా? నిజమా? మా దేవ్‌డి గురించి వర్ణనా మీ భవిష్య పురాణంలో ఉంది హై! దేఖో! అవునా? నిజమా? మా దేవుడి రాక గురించి మీ పద్మ పురాణంలో ఉంది. కావాలంటే చూస్కో.  అవునా? నిజమా? మా బాబా అఖిలాండ్‌ కోటి బ్రమ్మాండ్ నాయక్. మీ అందరి దేవుళ్ళు మా బాబా కాళ్ళకింద అని మీ బాబా పురాణంలో ఉందిఠ. అవునా? నిజమా? మా రైన్‌ కోటు అమ్మ గురించి భాగ్వతం రెండో ఛాప్టర్‌లో ఉంది హైహై! అవునా? నిజమా? అవును. అవును.అవును.   నువ్వు మా మతంలోకి మారాలి. మారాలి.మారాలి. మారాలంతే! అన్నీ మా మతంలోనే ఉంటే నేనెందుకు మతం మారాలిరా, జంపింగ్‌ జపాంగ్‌ పిచ్చి పింగాడీ గొర్రె బొచ్చు గాడిద కొడుకుల్లారా! అంతా మాదాంట్లోనే ఉంది, మీరే మా మతంలోకి రండిరా తిక్క పిచ్చి పుల్లయ్యల్లారా!
మరింత చదవండి

పండుగంటే ఆరాధన

  పెద్దాయన: వినాయక చవితి నాడు ఏం చేయాలిరా?  ఆకలేష్‌‌: ఏముంది పెద్దాయనా!  వినాయకుడి పూజేదో చేసేసుకుని, ఉండ్రాళ్ళు, పులిహోర, పరవాన్నం, గారెలు,బూరెలు, నాలుగు కూరలు, నాలుగు పచ్చళ్ళు, పులుసు చేసుకుని తినడమే. లొట్టేష్‌: బిర్యానీ కూడా. పెద్దాయన: వినాయక చవితి అంటే వినాయకుడిని ఇంటిలో ప్రతిష్టించుకుని ఆరాధించాల్సిన రోజు.  ఆ రోజంతా వినాయకుని ధ్యానంలోనే గడపాలి.  పిండి వంటలు అవీ చేయడం వినాయకుడికి నైవేద్యం పెట్టడానికే. తెలిసిందా ?  మరి, దీపావళి రోజు ఏమి చెయ్యాలిరా?  ఆకలేష్‌: ఏముంది, మిఠాయిలు, పిండి వంటలు, కొత్త బట్టలు,టపాసులు!  లొట్టేష్‌: బిర్యానీ కూడా. పెద్దాయన: దీపావళి అంటే లక్ష్మీ దేవిని ఆరాధించవలసిన రోజు.  అది ముఖ్యం.  ఇంతకీ మన పండుగలన్నీ ఆయా పండుగలకు సంబంధించిన దేవతల ఆరాధనలో గడుపవలసిన రోజులు.  అంతేగానీ కేవలం ఉత్సవాలు కాదు.  పండుగ అనగానే హడావిడి చేసేది ఎవర్రా?  ఆకలేష్‌: వ్యాపార సంస్థలు, పెద్దాయనా!  “దీపావళీ ధమాకా!” “దీవాలీ సేల్స్!” “ఈ దివాలీ రోజు మా బ్రాండ్‌ చాక్లెట్లతో నోరు తీపి చేసుకోండి” “ఈ హోలీ జరుపుకోండీ, మా కూల్‌డ్రింక్స్ తో!” “ఈ సంక్రాంతి మా బ్రాండ్ ప్రోడక్ట్స్ తో ఇల్లంతా నింపుకోండి”  అని
మరింత చదవండి