కవన సృష్టి

 

ఒంటరిగా 
వదిలెయ్యి
కాసేపే, కాసేపు!

ఉత్ప్రేక్షకు
ఊతమిచ్చి
జిఘృక్షకు
దాహమిచ్చి
నిటలాక్షుని
నీడలన్ని
చిత్రికతో
సానపట్టి
వచ్చేస్తా‌
నొచ్చేస్తా,

అన్వీక్షకు
అర్ఘ్యమిచ్చి
ఆపేక్షను
అభిఘరించి
అలికాక్షుని
కళలన్నీ
పూనికతో
పుటం పెట్టి 
వచ్చేస్తా‌
నొచ్చేస్తా,

వాగ్దేవికి
మొక్కులిచ్చి
మేధకు
హవిస్సులిచ్చి

భావాలకు
వాసె కట్టి 
తలపోతల
మోడి కట్టి

కవన క్రతువు
హోతనై
కవిత్వాన్ని
కావ్యాలను
గల్పికలు
నాటకాలు
కల్పనంత
అచ్చు పోసి
విరూపాక్షు
ప్రభలలో
కలిపేసీ
యజ్ఞఫలం,
వచ్చేస్తానొ
చ్చేస్తా
నొచ్చేస్తా
ను

ఒంటరిగా
వదిలెయ్యి
కాసేపే, కాసేపు!


ఈ బ్లాగ్ నుండి ప్రసిద్ధ పోస్ట్‌లు

తాతాచారికి కన్నడ వడదెబ్బ

  కన్నడ శతావధాని: తాతాచారి గారు, శ్రీనాథుడిది ఆశు కవిత్వం, పెద్దనది ఆలోచనామృతమని తమరు షూలేసుతో కలిసి వ్రాసి పడేశారు. అంటే, శ్రీనాథుడికి ఆశువుగా పద్యం చెప్పడమేగానీ, ఆలోచన లేదంటారా?  లేక పెద్దనకు ధార లేదు, ఆలోచించి ఆగి ఆగి వ్రాస్తాడంటారా పద్యం?  రెండూ తప్పే కదూ తాతాచారి గారు?  తాతాచారి: హీహీ, నేను ఏమంటే అదే సరి అనే నా శిష్యులున్నారిక్కడ. కన్నడ శతావధాని: శ్రీనాథుడిది, పెద్దనది, తెనాలి రామకృష్ణులది, కృష్ణదేవ రాయలది వేరే వేరే schools అని మాట్లాడారేమి మీరు,మీ షూలేసు?   కవి మనోధర్మాన్ని అనుసరించి భిన్నంగా వ్రాసినంత మాత్రాన వారివి వేరే వేరే school of thought ఎలా అవుతుందండీ?  తాతాచారి: హీహీ, నేను ఏమంటే అదే సరి అనే నా శిష్యులున్నారిక్కడ. కన్నడ శతావధాని: తమరిద్దరు సృజనకారులు కారే?  జన్మలో ఒక పద్యం రాయలేదు, కవిత్వం చెప్పలేదు.  కవి కాకుండా, ఒక్క పద్యమూ వ్రాయకుండా, పద్యంలో ఒడుపు తెలియకుండా కవుల పద్యాలను ఏ జ్ఞానంతో బేరీజు వేసి వ్యాఖ్యానాలు చేస్తున్నారయ్యా?  తాతాచారి: హీహీ, నేను ఏమంటే అదే సరి అనే నా శిష్యులున్నారిక్కడ. కన్నడ శతావధాని: సంప్రదాయం తెలియకుండా, అవిచ్ఛిన్న సాంస్కృతిక ధారకు వారసుడవు కాకుండా,
మరింత చదవండి

ప్రచురింపబడే కథలను వండి వార్చడం ఎలా? -1

  నేను ఏ కథ రాసినా అన్నీ తిరగ్గొడుతున్నార్రా సంపాదకులు! అన్నీ మంచి కథలే కానీ ఈ పత్రికల వాళ్ళకే నచ్చట్లేదు.  ఏం చెయ్యాలో తెలియడం లేదు. అలాగా. ఏదీ నువ్వు పత్రికలకి పంపిన కథల్లో ఒక కథ చెప్పు? ఆమధ్య ఒక కథ రాసి బ్రాందీ జ్యోతికి పంపా. టూకీగా చెప్తా విను. అనగనగా ఓ గుడి పూజారి. అర్చకత్వం చేసేవారికి ఈమధ్య పిల్ల దొరకడం కష్టంగా ఉంది కనుక అతనికి ఎన్నాళ్ళైనా పెళ్ళి కాలేదు.  అతని తల్లి చనిపోతూ, చనిపోతూ ఎప్పటికైనా నీకు పెళ్ళైతే  నా కోడలికి ఈ నగలు పెట్టు అని చెప్పి కన్ను మూసింది.  ఆ తరువాత కాలం గడిచి అతను నలభై దాటినా అవివాహితుడుగానే ఉండిపోయాడు. చివరకు ఇక తనకు పెళ్ళి కాదని నిర్ణయించుకొని ఆ నగలను భద్రాచలం రామయ్యకు, సీతమ్మకు సమర్పిద్దామని రైల్లో బయల్దేరాడు.  దారిలో తాను చూసిన సాటి ప్రయాణీకుల మాటలు అవీ అతన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. తనను పూర్తిగా ఆధ్యాత్మికత వైపుకి మళ్ళించడానికే ఆ భగవంతుడు తనకు వివాహం అనే ఉచ్చు తగిలించి సంసార సాగరంలోకి తోసివేయకుండా కాపాడాడన్న నిశ్చయానికి వచ్చి, భద్రాచలం చేరుకుని తన తల్లి ఇచ్చిన నగలను రామయ్యకు,సీతమ్మకు సమర్పించి, అటునించి అటే సన్యాస దీక్ష తీసుకోవడానికి వెళ్ళిపోతాడు.  ఇదీ కథ సం
మరింత చదవండి

ప్రచురింపబడే కథలను వండి వార్చడం ఎలా? - 5

  ప్రగతిశీల పాప్‌స్టార్‌ అవ్వాలని నాకేం కోరికలు లేవుగానీ,  ఇంకేమైనా కాస్త సున్నితంగా ఉండే ఐడియాలు చెప్పరా,బాబూ!  ఇందుకనే రా, జబ్బలు వాచేలా కథల మీద కథలు రాస్తూ పోయావ్‌‌ గానీ నీకు ఒక్క కథా ప్రచురణకు పోలేదు! ఓకే. సరే, ఒక మంచి ఐడియా ఇస్తా, విను.  నీలాంటి అప్‌కమింగ్‌‌ అభ్యుదయ రచైతకి సరిపోతుంది. అనగనగా ఒక ఆధునిక అభ్యుదయ లేడీ.  సాఫ్ట్వేర్‌ ఉద్యోగం చేస్తూ ఉంటుంది.  ఆవిడ సహచరుడు డాలర్ల కోసం దేశాలు పట్టిపోయి ఉంటాడు.  సహచరుడు అంటే Boy friend?  కాదు. జీవన సహచరుడు. ఓ! అలా చెప్పు. మొగుడా?  మొగుళ్ళు,మొద్దులు సంప్రదాయ స్త్రీలకు ఉంటారు. అభ్యుదయ స్త్రీలకు సహచరుడు ఉంటాడు. తెలిసిందా? ఇద్దరికీ తేడా ఏమిటో?  అభ్యుదయ నిఘంటువు ప్రకారం, సహచరుడు సాటి రైలు ప్రయాణీకుడులాంటి వాడు.  మొగుడు అనేవాడు ఒక గుదిబండ.  తెలిసిందా?  ఎలా? మొగుడు అనే జీవి కుటుంబ గౌరవం, కుటుంబ సాంప్రదాయం, ఆచారాలు,కట్టుబాట్లులాంటి తట్టెడు పితృస్వామ్య బాగేజీతో వస్తాడు. అదే సహచరుడైతే, ఇంచక్కా చేతులూపుకుంటూ వచ్చి , మనతోపాటు ఇంచక్కా సాయిలాపాయిలాగా, ఇంచక్కా మనం ఎలా చెబితే అలా వింటూ ఇంచక్కా ఉంటాడు.  తెలిసిందా?  బాబోయ్‌! నాకంతా కొత్తగా ఉందీ టెర్మినాలజీ!
మరింత చదవండి