పోస్ట్‌లు

The side effects of సౌందర్య దృష్టి

  ఏమిటీ ఈమధ్య పగలు రాత్రీ కూడా నల్ల కళ్ళజోడుతో కనిపిస్తున్నావ్‌? కంటి జబ్బా?  ఓ రకంగా అలాంటిదేరా! అయ్యో! అలాగా! ఎప్పట్నించీ? చాలా యేళ్ళుగా ఉంది.  రెమెడీగా నల్ల కళ్ళజోడు పెట్టుకు తిరుగుతున్నా.  అయ్యో, ఇంతకీ ఏమిటో ఆ జబ్బు? సౌందర్య దృష్టి! హహ, అది జబ్బు కాదే?  జబ్బు కాక వరం అనుకున్నావా? చెబుతా విను.  ఆ మధ్య సాహితీ సభలో ఓ అందమైన లేడీ కనిపించింది. శంఖంలాంటి మెడ.  వెంటనే నాకు “ కంబు సౌందర్య మంగళము గళము ” అన్న పద్యం గుర్తొచ్చి ఆ పద్యాన్ని,ఆమె కంఠాన్ని పోల్చుకుంటూ చూస్తుండి పోయానా, ఆ లేడీ నా జడ్డి చూపు చూసి చిరాగ్గా మొహం పెట్టి పోయింది!  అరెరే!  ఇంకా విను. ఆ మధ్య ఓ లేడీ కన్నులు చూసి ముచ్చట పడ్డా. అంతలో ఆమె కోపంగా చూసింది. అదీ నాకు ముచ్చటగానే తోచింది. వెంటనే నాకు “ హెచ్చిన కనుదోయి కెంపు తన చెక్కుల గుంకుమపత్ర భంగ సంజనిత నవీనకాంతి ” అన్న పద్యం గుర్తొచ్చి అలా చూస్తుండి పోయా! ఆవిడ గారు నామీద చూపులతోనే నిప్పులు కురిపించి పోయింది! ఓరినీ పద్యాలు దొంగలెత్తుకెళ్ళా!  అలా లేడీస్‌ వంక జెడ్డి చూపులు చూస్తే అపార్థం చేసుకోరూ?  నీ సౌందర్య దృష్టి common sense ని అధిగమించిందన్న మాట! ఒక్క లేడీసే కాదురా, జంట్సూ అప

మామయ్య మెట్ట వేదాంతము 101

  మామయ్యా, అదేదో సిన్మాలో  Detached Attachment అనో ఏదో చెబుతారు. బావుంది కదూ ఆ మాట?  Detached Attachment అయినా Attached Detachment అయినా అందరూ ఈదాల్సింది అదే సంసారం అల్లుడూ!  నువ్వు ఎప్పుడూ భలే వేదాంతం చెబుతావు మామయ్యా!  వేదాంతం జీవితానికి చవనప్రాసలాంటిది  అల్లుడూ!  అర్థం పర్థం లేని మన బతుకులకు చుక్కానిలాంటిది వేదాంతం! నీకేం కష్టం మామయ్యా, వేదాంతాలు చెబుతావు?  అదంతేరా! అలాగే చెప్పాలి.  చదువులో ఏముందండీ సంస్కారం ఉండాలి గానీ! అనాలి. డబ్బులో ఏముందండీ, పోయేటప్పుడు కట్టుకు పోతామా! అనాలి.  ఇవన్నీ నువ్వు బాగా చదువుకుని, బాగా డబ్బు సంపాదించాక చెప్పాలిరోయ్‌! అవేవి లేకుండా చెబితే అందరూ నవ్వుతారు. సరేనా?  హహ, భలేగా చెబుతున్నావ్‌ మామయ్యా!  ఇంకా విను. అందంలో ఏముందీ, కొరుక్కు తింటామా అనాలి. అలా అంటున్నాం కదా అని అందంగా తయారవకుండా ఉండకూడదురోయ్‌!  అలాగే పైకి అనాలి గానీ అందమైన పిల్లనే చేసుకోవాలి! తెలిసిందా?  హహ్హహ్హ! ఏం చెప్పావ్‌ మామయ్యా!  నాకేమీ కీర్తికాంక్ష లేదండీ. కామ్‌గా నా పనేదో నేను చేసుకుంటూ పోతుంటా అనాలి. కానీ పేరొచ్చే పనులే చెయ్యాలి. తెలిసిందా?  భలే బావుంది మామయ్యా! ఇంకా చెప్పు.  నేను ఎంతోమంది

ఇల్లు అద్దెకు ఇవ్వబడదు!

  కష్టపడి ఇన్నాళ్ళకి ఇల్లు కట్టుకున్నావ్‌.  పక్క వాటా అద్దెకు కూడా ఇచ్చినట్టున్నావ్‌? ఏదోలేరా. నా కష్టాలు నీకేమి తెలుసు? అదేమిటీ అంత నిరాశగా మాట్లాడుతున్నావ్‌?  నీకు తెలుసుగా, నేనొక అభ్యుదయవాదినని. మా ఆవిడ ఎంత చెప్పినా వినకుండా వేరే మతం వాళ్ళకి అద్దెకిచ్చా. వాళ్ళేమో మైకులు పెట్టి మత ప్రచారం చేస్తూ ఒకటే గోల. వాళ్ళని ఖాళీ చేయించేటప్పటికి తల ప్రాణం తోకకి వచ్చింది! అయ్యో! అలాగా! అయినా నాకు బుద్ధి రాలా. నేను అభ్యుదయవాదిని కదా.  ఈసారి ఇంకో కులం వాళ్ళకి ఇచ్చా. వాళ్ళు ఆర్లెల్లైనా అద్దె ఇవ్వకుండా అద్దె అడగడానికి వెళితే నామీద  వేధింపుల కేసులు పెడతామని బెదిరించారు. నేనే ఎదురు డబ్బులుచ్చి వాళ్ళను ఒదిలించుకోవాల్సి వచ్చింది!  అయ్యో! అలాగా! ఈసారి మా ఆవిడ మాట విని మన వాళ్ళకే ఇచ్చా. వాళ్ళు మన వాళ్ళే కానీ నాస్తికులు, వామపక్షులుట. ఆచారం లేకపోతే పోయె మా పిల్లలకి లేనిపోనివన్నీ నేర్పి వాళ్ళను ఉద్యమాల్లోకి చేరమని ప్రోత్సహిస్తుంటే ఇదేదో మన పుట్టి ముంచేట్టుందని అడవుల్లో అక్కలతో మాట్లాడి నానాతిప్పలు పడి వాళ్ళని ఖాళీ చేయించా!  అయ్యో! అలాగా! అవున్రా.  ఈ బాధలన్నీ పడ్డ అనుభవంతో “ ఇల్లు అద్దెకు ఇవ్వబడును. ఆచారాలను గ

Dynamics of Thermodynamics

  Engineering లో Thermodynamics చదివావుగా?  ఆ, చదివాగా. Interesting subject! ఇప్పుడు కేవలం Thermodynamics మీద పరిశోధన చేసి అందులోని లోతుపాతుల మీద పేపర్లు వ్రాసావనుకో, నువ్వు మామూలు మేధావివి! ఓహో! కొత్తగా ఉందే? అవును. అదే పిడకలు కొట్టడంలో Thermodynamics, సాంబారు కాయడంలో Thermodynamics అని పేపర్లు వ్రాసావనుకో,  నువ్వు ఓ మాదిరి మేధావివి! భలే! సరదాగా ఉందే! ఇంకా విను.    నీ చేతులు చల్లన, నీ హృదయం వెచ్చన, అమ్మ కడుపు చల్లగా, భగ భగ మండే హృదయం ఇలాంటివి “ ఉష్ణోగ్రత” మీది పాటలు తీసుకుని,  “సినిమా పాటల్లో Thermodynamics” అని పుస్తకం వ్రాసావనుకో, నువ్వు సాహితీ మేధావివి!  హహ! బావుంది!  ఇంకా చెబుతా విను. నువ్వు మహా మహా మేధావివి అనిపించుకోవాలంటే, Thermodynamics బోధించే ప్రొఫెసర్లు దేశంలో ఎంతమంది ఉన్నారు, వాళ్ళు ఏ ఏ సామాజిక వర్గాలకు చెందిన వాళ్ళో లెక్క సంపాదించి, ఇదిగో ఫలానా “ముందు బడిన” సామాజిక వర్గం వాళ్ళే Thermodynamics ని ఆక్రమించేసారు అని పేపరు వ్రాస్తే వెంటనే అమ్యూనిస్ట్ మేధావులంతా ఆ పేపరుకు అంతర్జాతీయంగా విఖ్యాతి కలిగించి నిన్ను మహా మహా మేధావిని చేసేస్తారు! Interesting! అదే Thermodynamics బోధించ

బాబాజీ మాయ!

  ఏమిటండీ ఈ దారుణం? చూసారా మీరు?  దేవీ నవరాత్రుల్లో ఆ బాబాజీ విగ్రహానికి విగ్గు,సవరం పెట్టి అమ్మవారిలాగా తయారు చేసి కూచోపెట్టారు! 🙄 పోనీలెండి, బాబాజీలో అమ్మవారిని చూస్తున్నారు. వదిలెయ్యండి.😀 ఏమిటండీ వదిలేసేది? చూస్తూ ఉంటే వెర్రి ముదిరిపోతున్నది.  అయినా ఆ బాబాజీ ఎప్పుడు తన మతం దేవుడినేగా తలచుకున్నది? ఆయన్ను అమ్మవారిని చేసి కూచోబెట్టడం ఏమిటండీ? 😔 భగవంతుడిని ఏ రూపంలోనైనా ఆరాధించవచ్చునని వాళ్ళు అలా ప్రొసీడవుతున్నారు. వదిలెయ్యండి. 😄 అది కాదండీ, హిందూ దేవీ దేవతల్లో ఏ రూపంతోనైనా ఆరాధించమని కదా మనవారు చెప్పింది? వేరే మతం దేవుళ్ళని, వేరే మతం బాబాలను తెచ్చి మనం పూజించడం ఏమిటండీ? 😠 పోనీలెండి, పూజించుకోనివ్వండి. మనకేం నష్టం.😁 పూజించుకోనివ్వడం కాదండీ. ఇప్పుడసలు మామూలు గుళ్ళకి, ప్రాచీన దేవాలయాలకు వెళ్ళడం తగ్గిపోయింది. ఎవరి నోట చూసినా బాబాజీయే. ఆయనే రాముడుట, శివుడుట, అఖిలాండకోటి బ్రహ్మాండ నాయకుడట. ఇప్పుడు కొత్తగా అమ్మవారిని కూడా చేసారు. ఎక్కడిదాకా పోతోందండీ ఈ వెర్రి? 🤯 కొంచెం ఎక్కువ చేస్తున్నారనుకోండి. ఇది వరకు ఓ సాంప్రదాయానికి చెందిన పరంపరలో గురువుగా చెప్పేవారు. ఇప్పుడు భగవంతుడిని చేసేసారు. చ

ఎర్ర సాంబారులో కరివేపాకులు

  ఇంకా మహాకవి అరుణశ్రీ, హలాహలం,కవి సామ్రాట్టు,ఎర్ర రావి రచనలే చదవడం కుట్ర అంటున్నారు. విన్నావా? విన్నా.  సాహితీ బజారులో వీళ్ళ నాసిరకం సరుకు కాల పరీక్షకు నిలబడదన్న సంగతి గ్రహింపుకు వచ్చి దిగులు పుడుతున్నట్టుంది పాపం. అదీ అసలు భయం. 😀 అది కాదు, ఈ జాబితాలో కవి సామ్రాట్టు ఎందుకొచ్చాడు? మిగతా వాళ్ళ పేర్లు మాత్రమే వ్రాస్తే కవి సామ్రాట్టు టైపు సాంప్రదాయ రచనలు చదవమన్న అర్థం వస్తుందనా?   కావచ్చు. ఆ జాబితాలో ఉన్నవారందరికీ ఒక కామన్‌ పాయింట్ ఉంది చూడు. వారంతా బ్రాహ్మణులు! ఓ! అయితే వారి దృష్టిలో జంధ్యామార్కుల వారన్న మాట. వారి రచనలు చదవొద్దంటున్నారా?  అది సరే, కానీ సామ్రాట్టు తప్ప మిలిగిన వారంతా కరుడు గట్టిన వామపక్షం వారేగా? అంటే వారి తరఫున మాట్లాడిన వారేగా? వారి రచనలు చదవొద్దని ఎలా అంటారు?  ఇప్పుడు కొత్తగా అగ్రవర్ణ వామపక్షమట!  అదేమిటి? అదంతే. ముందు అగ్రవర్ణం వారిని వారి ఎడమ ఉద్యమాల్లోకి ఆకర్షించి, వారి శక్తిని, తెలివిని ఆ ఉద్యమాలు బలపడడానికి వాడుకుంటారు.  తర్వాత? తరువాత అదే అగ్రవర్ణం అన్న పాయింటును వాళ్ళను విమర్శించడానికి, బయటికి తొయ్యడానికి వాడుకుంటారు! అసలు ఎవరి రచనను చదవడమైనా కుట్ర ఎలా అవుతుంది?

Guide (1965)

  చాలా యేళ్ళ తరువాత Guide సినిమా చూసాను. ఆర్‌.కే. నారాయణ్‌ గారి The guide (1958) నవల ఆధారంగా తీయబడ్డ సినిమా ఇది.  కథ మూడు పాత్రల మధ్య నడుస్తుంది. నృత్యకారిణి, దేవదాసి అయిన రోజీ, ఆమె భర్త మార్కో, కథకి హీరో రాజు. ఈ పాత్రల స్వభావాలు, స్వభావాల్లోని మార్పులు- మానవ మనస్తత్వాలను పరిస్థితులు ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో చాలా సహజంగా చూపిస్తుంది. ముఖ్యంగా ఈ సినిమా రాజులో జరిగే మార్పులు, మామూలు జీవితం నుండి ఉన్నత స్థితికి వెళ్ళడం, అక్కడనుండి పతనం చెంది చివరకు అనుకోకుండా ఒక సదాశయం కోసం ప్రాణత్యాగం చేయడంతో ముగుస్తుంది. మనిషి జీవితంలోని వివిధ దశలను చూపించడంలో ఈ సినిమా కథ ఒక గొప్ప స్థాయిని అందుకుంది.  కథ హక్కుల కోసం ఆర్‌.కే.నారాయణ్‌ వద్దకు ఖరీదైన కారులో వచ్చారుట దేవానంద్‍. చెక్కు బుక్కు తీసి ఎంత కావాలో వ్రాసి ఇస్తానని దేవానంద్‍ అంటే, సినిమా హిట్టయ్యాక ఇవ్వండని నారాయణ్‌ అన్నారట. ఇంత అద్భుతమైన సినిమా, కథ తన కాలానికన్నా ముందుండడం వల్ల (పేరు వచ్చినా) ఆర్థికంగా విజయం సాధించలేక పోయింది. దాంతో కథ ఇచ్చిన నారాయణ్‌ గారికి ఒక్క పైసా ముట్టలేదుట! ( దేవానంద్‍ తన ఆస్తులన్నీ తాకట్టు పెట్టి ఈ సినిమా తీసారుట.) ఇది హాలీవుడ్‌